蒙元时辰的汉东说念主世侯是金末元初时辰中国朔方一支迥殊的政事军事力量，他们既是蒙古顺服华夏的配合者，又是华夏地区的料理者。这一群体在金元鼎革之际崛起，凭借军事力量与蒙古统率者完了调解，酿成了“专制一方、世及传承”的体制。

13世纪初，蒙古铁骑横扫欧亚大陆，金朝统率下的朔方堕入悠扬。濒临蒙古的军事压力，金朝地点豪强为求自卫，冷静酿成武装割据势力。这些地点武装领袖在蒙古灭金的经由中选拔收复，成为蒙古统率华夏的代理东说念主。蒙古统率者出于实用意见考量，授予他们“万户”“元戎”等官职，允许其世及统率辖区，酿成了“世侯”轨制。

汉东说念主世侯的权利有

1. 军政自主权 控辖区内的部队、民政与财政，如真定史氏“进出将相五十年”，史天泽致使官至中书右丞相；

2. 世及特权：眷属成员可承袭职位，如巩昌汪氏“父死子继，兄死弟及”，不绝近百年；

3. 经济把持：通过地盘合并积聚钞票，张柔在亳州“城壁悉甃以甓（砖）”，其眷属成为江南最地面主之一。

算作权利的交换，世侯需履行“六项义务”：纳质（送子为质）、助军（随蒙古开采）、输粮、设驿、编户籍、接管达鲁花赤（蒙古监官）监督。这种“以汉制汉”的战略，既缓解了蒙古军力不及的逆境，又借助世侯的地点影响力牢固统率。

元代最具代表性的汉东说念主世侯眷属被称为“四大世侯”，他们以军事功勋和地域死一火力成为蒙古政权的艰巨撑握：

巩昌汪氏

汪世显眷属收复蒙古后，坐镇巩昌（今甘肃陇西），死一火陕、甘、川接壤地带。其眷属成员汪德臣、汪良臣屡次参与征讨南宋与镇静西北叛乱，致使在与阿里不哥的汗位之争中支握忽必烈，被赞为“有元一代传世最久、权位光显的勋臣世家”。汪氏墓出土的蒙古贵族衣饰与汉地礼器，印证了其“蒙汉交融”的文化特征。

顺天张氏

张柔原为金朝将领，降蒙后成为攻宋前锋。其子张弘范更是灭宋功臣，俘文天祥、败张世杰。张氏眷属还深度参与元大批缔造，张柔以“判行工部事”身份主握城防工程，将军事筑城警戒用于齐城权术，如亳州“砖包城墙”时刻被引入大批，体现了世侯在时刻与行政上的双重价值。现时保定的莲池区得名于莲池

真定史氏

史天泽眷属以“严慎多谋”著称，史天泽本东说念主官至中书左丞相，是忽必烈本质汉法的艰巨支握者。他意见“攻心为上，力戒杀掠”，在合股蒙汉矛盾中起到桥梁作用，被比作唐代郭子仪。史氏眷属还通过攀亲与蒙古贵族深度绑定，如史楫娶蒙古宗室女，强化政事定约。

东平严氏

严密以清贫出生崛起，死一火山东东平路，其子严忠济扩建府学、吸收儒士，使东平成为朔方文化中心。严氏还通过“画境之制”整合辖区，将金朝旧制与蒙古风俗法伙同，成为地点措置的典范。

汉东说念主世侯的黄金期握续至忽必烈初期，但其割据性质与中央集权势必冲破。1262年李璮之乱成为弯曲点：益齐世侯李璮荟萃南宋反元，虽被弹压，却促使忽必烈本质“罢侯置守”开yun体育网，削夺世侯军权、取销世及制，汉东说念主世侯就此没落。